{"id":1977,"date":"2018-10-21T17:46:27","date_gmt":"2018-10-21T10:46:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.freelang.com\/blog\/?p=1977"},"modified":"2019-02-12T21:30:08","modified_gmt":"2019-02-12T14:30:08","slug":"lenseignement-de-larabe-a-lecole-divise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.freelang.com\/blog\/lenseignement-de-larabe-a-lecole-divise,2018-10\/","title":{"rendered":"L’enseignement de l’arabe \u00e0 l’\u00e9cole divise"},"content":{"rendered":"

L’enseignement de l’arabe \u00e0 l’\u00e9cole a fait couler beaucoup d’encre r\u00e9cemment, suite \u00e0 la publication d’un rapport intitul\u00e9 La fabrique de l’islamisme<\/i>, qui pr\u00e9conise de relancer l’apprentissage de la langue arabe par le biais de l’\u00c9ducation nationale, car “les cours d\u2019arabes dans les mosqu\u00e9es sont devenus pour les islamistes le meilleur moyen d\u2019attirer des jeunes dans leurs mosqu\u00e9es et \u00e9coles”. Pour Jean-Michel Blanquer, ministre de l’\u00c9ducation nationale, ce constat est une \u00e9vidence<\/a>, et il confirme sa volont\u00e9 de d\u00e9velopper l’enseignement de l’arabe d\u00e8s le primaire, sans toutefois le rendre obligatoire. Comme \u00e0 chaque annonce de ce type, les r\u00e9actions sont pr\u00e9visibles. Les uns d\u00e9fendent la place que devrait occuper cette “grande langue de civilisation”, Jack Lang allant jusqu’\u00e0 d\u00e9noncer une situation pitoyable<\/a>, et les autres y voient un risque d’islamisation de la France.<\/p>\n

Pour Hakim El Karoui, auteur du rapport cit\u00e9 ci-dessus, la bataille qui se joue est une bataille de la connaissance. “A l’\u00e9cole, l’\u00e9l\u00e8ve aura un point de vue diff\u00e9rent de celui qu”il peut entendre \u00e0 la mosqu\u00e9e gr\u00e2ce \u00e0 un \u00e9clairage historique et anthropologique.” Soit, encore faut-il que les enseignants ne c\u00e8dent pas \u00e0 la tentation du pros\u00e9lytisme, comme le craint Tamurt.info<\/a>, journal kabyle, pour qui “la langue arabe et l’islam sont les deux faces d’une m\u00eame pi\u00e8ce”.<\/p>\n

Il semble donc qu’il soit difficile aujourd’hui de parler de l’arabe sans parler de l’islam, comme de parler de l’islam sans parler de terrorisme. C’est ce que d\u00e9plore Fatima Ouassak, qui, tout en reconnaissant que l’arabe est une “langue anxiog\u00e8ne”, pense que l’apprentissage des langues maternelles \u00e0 l’\u00e9cole (arabe, peul et autres) permettrait de revaloriser ces langues, souvent stigmatis\u00e9es, et d’en faire des atouts sur le march\u00e9 du travail.<\/p>\n

Mais apr\u00e8s tout pourquoi apprendre l’arabe, alors qu’on conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 une foule de mots sans toujours en \u00eatre conscient. Dans son livre Nos anc\u00eatres les Arabes, ce que notre langue leur doit<\/i>, Jean Pruvost, professeur de lexicologie et d’histoire de la langue fran\u00e7aise, retrace l’histoire de 400 termes emprunt\u00e9s \u00e0 l’arabe<\/a>, qui est la troisi\u00e8me langue \u00e0 laquelle le fran\u00e7ais a le plus emprunt\u00e9, apr\u00e8s l’anglais et l’italien. “De la tasse de caf\u00e9 \u00e0 l’orangeade, de la jupe de coton au gilet de satin, de l’alg\u00e8bre \u00e0 la chimie ou aux amalgames, \u00e0 propos de la faune, de la flore, des arts, des parfums, des bijoux, de l’habitat, des transports ou de la guerre, nous employons chaque jour des mots emprunt\u00e9s \u00e0 l’arabe.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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